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佛法以“心”为主，不想生活而要自杀的人，其内心必十分痛苦，以这种烦恼痛苦的惑因，作自杀恶业的业缘，而想得往生极乐之乐果，实使人难以相信。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072477787.html
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智慧有勇气敢往生极乐自由自在，大多甘心‘人在江湖身不由己’。
宁愿‘人在江湖，身不由己’——枉死？
在夜深人静的时候，如果好好反省，相信大部份人都会觉得：追求更多的名利并没有真正使自己或是使别人更快乐...清净快乐。
别制造枉死条件
到底您愿意往生极乐，还是枉死娑婆呢？
这样问，我想理智的人是不会选择要枉死娑婆的。问题是虽然不想枉死娑婆，但是如果每天都身不由己一直在制造枉死的条件，当然因缘具足之下，虽然...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132076698.html
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蒙垂怜，迎我父母往生极乐，而灭其罪；作此想者，阿弥陀佛必迎父母于极乐也。”
或有人疑此义言：“若父母无信愿，也不念佛，如何能够往生净土？”
末学专就此义请净宗法师释此文言：
“法然上人所说，也就是念佛功德回向的道理。父子心相连，易于感通，若诚恳至极，则能感发父母信愿。并非无信愿而得往生。此是劝人孝亲，应当想方设法令父母生于极乐之语...
法然上人开示
孝亲|往生
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23510423625.html
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需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
一个...
堪布慈诚罗珠
|违缘|往生|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/11165121039.html
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贡噶呼图克图曾亲示笔者：“往生极乐世界即是密宗即身成佛。”又如莲华精舍金刚阿阇黎则以往生极乐作为全体信徒之共愿。至于东密，如日古德兴教大师曾说：“毗卢弥陀，同体异名。极乐华藏名异一处。”又于《阿弥陀秘释... 密净不二之说，曾屡闻于密教大德。例如宁玛派诺那祖师曰： “千佛万佛不离阿弥陀佛”。 “成佛最稳最速之法莫过于明白自心与弥陀大法。”
先师噶居派大德贡噶呼图克图曾亲示笔者：“往生...
黄念祖
|即身成佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19402633892.html
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李炳南答： 回来的人不少啊，因为我们肉眼凡胎，看见了也不认识，古代丰干和尚就是一个代表。西方世界是释尊金口所说，历代祖师都为我们作了证明，你居士没有听说吗？
李炳南
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/17281119123.html
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http://www.fjdh.cn/Item/31298.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/31528.aspx
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现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太苦了。这都是错误的想法。
我们往生到西方极乐世界后，即刻可以得到阿弥陀佛的摄持和授记。我们往生到西方极乐世界的同时，就能得到一地以上的境界，也就超出轮回了，已经有了度化众生的能力了，可以回来救度众生了。
有些人一听说...
达真堪布
往生|极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08594935743.html
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http://www.fjdh.cn/Item/81323.aspx